Malum, her şeyin bir nedeni vardır, ama fiziksel olarak o nedenin de dayandığı başka bir neden vardır. "Allah" kavramı başka bir nedene dayanmayan ve kendisine dayanan diğer her şeyin nedeni olan bir başlangıç noktası kavramıdır. Kur'an'da geçen
-"Evvel" adı, "Varlığı öncesiz olan, varlığının zamansal başı olmayan."
-"Kayyum" adı, "Ayakta tutan."
-"Samed" adı, "Her şey kendisine muhtaç olan, kendisi ise hiçbir şeye muhtaç olmayan."
-"Vacid" adı, "İcâd eyleyen, varlığı kendinden olan."
bu bağlamda tanımlar getirir.
İslam felsefesine göre, her şeyin bir sebebe dayanması gibi, Allah -her şeyin nedeni olan ve kendi varlığı kendinden olup başka bir şeye dayanmayan- da madde ve varlığın bir kanunudur. Müslüman veya kitap ehli dinlerden olmayan biri de böyle bir "bütün sistemi ayakta tutan ana dayanak noktası" kavramını kabul edebilir, ama İslam'da bu dayanak noktası kavramının karşılığı "Allah"tır. Sonuç olarak, Allah'ın varlık nedeni diğer varlıkların varlığıdır. Allah'ın evreni çekip çevirmesi madde ve tabiattaki değişimin (hayatın) devamlılığıdır.
0